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文／玉山社編輯部2019年06月28日
【編輯室報告】大人常說，我們必須「立足台灣，放眼世界」，然而，所謂立足台灣，到底是怎麼個立足法？除了感受當下正在發生的事，回溯曾經發生的歷史，也是十分重要的過程。《典藏台灣史》是由前國史館館長張炎憲教授規畫而成的台灣史鉅作，集結了劉益昌、詹素娟、林偉盛等學者之力，論述史前時代、
內容簡介
然而，當台灣以Formosa之名，捲入世界經濟體系，原住民作為本島主人的時代，便逐漸消逝，再也不能復返。
當新宗教隨著傳教士到來、當國家力量介入既有的治理規範、當部族因遷徙而開拓新領地……由外在至內在的變化，如何影響台灣原住民的生活？台灣被納入國家的管轄後，不同的政權與統治策略，又帶給原住民什麼樣的衝擊？
中央研究院台灣史研究所副研究員詹素娟，著眼於台灣史脈絡中的原住民族群體，書寫了這部貫串各時代的原住民族變遷史。從不同時期的稱呼，到族群遷徙、生活變化的相關研究，她試圖用更寬廣的視野，描述台灣原住民族漫長而豐富的歷史發展。
全套共七冊的《典藏台灣史》是以全面性觀點，論述史前到當代的一套台灣史鉅作。
我們常說：「立足台灣，放眼世界。」然而，立足台灣，除了看見當下與未來，更要回溯過去，瞭解前人如何在這片土地落地生根、汲取多元文化養分，而以拼勁和不服輸的精神，一起成就台灣。
本書系套書集結了劉益昌、詹素娟、林偉盛、溫振華、戴寶村、林呈蓉、何義麟、蔡錦堂、李筱峰、薛化元等重要的台灣史學者之力，在台灣主體性的前提下，統整多年研究成果，建構屬於我們這一代台灣人的台灣史。
本書特色
◎前國史館館長張炎憲教授規畫，新台灣和平基金會協力推動，玉山社編印完成的《典藏台灣史》第二冊。
◎第一本台灣原住民史總論。
◎以時間和區域發展為主軸，突破針對單一部族、單一事件的限制，述說從史前到戰後，不同階段的原住民發展和治理。
◎避免以漢人作為歷史書寫主題的侷限，看見台灣史另一個面向。
作者介紹
詹素娟
中央研究院台灣史研究所副研究員，專長領域為原住民史、族群史、區域研究與史學理論。
相關論著甚多，如〈從「山胞」到「民族」：臺灣原住民的身分認定與族群意識變遷（1945-2000）〉、〈國家的空間建構：以日治時期的賽夏族為例〉，並編有《舊文獻‧新發現：台灣原住民歷史文獻解讀》、《山海尋跡：臺灣原住民族文獻選介》等書。
目錄
前言
第一章 島嶼臺灣的原住民族
第一節 南島語大家庭
第二節 17世紀外人的認識
第三節 原住民族分類史
第二章 平埔族群的國家經驗
第一節 以「社」為治
第二節 對抗或合作──國家治理的強化
第三節 土地流失與劃界政治
第三章 島內大遷徙
第一節 來宜蘭‧去花東
第二節 前進埔里
第三節 國境之南‧後山新鄉
第四章 改宗基督教
第一節 崇信聖母──萬金天主堂
第二節 敬拜上帝的熟番部落
第三節 偕牧師與噶瑪蘭
第五章 從界外樂土到國家遭逢
第一節 秀姑巒溪口的阿美族社會
第二節 「開山撫番」與重大衝突
第六章 帝國的凝視
第一節 日本人的調查與認識
第二節 形塑「蕃地」
第三節 人口概況
第七章 夾縫中的「帝國臣民」
第一節 「熟蕃」治理
第二節 「平地蕃」的特殊處境
第八章 「蕃地」統治
第一節 「理蕃」面面觀
第二節 山地交易
第三節 「蕃人保留地」的形成
第九章 對抗與轉折
第一節 重大歷史事件
第二節 後霧社事件的治理
第十章 殖民現代性下的善與惡
第一節 近代原住民教育
第二節 青年團與菁英養成
第三節 戰爭時期的軍事動員
第十一章 「民國」的「國民」
第一節 接收關鍵期
第二節 「山地行政」的展開
第三節 身分差異與族別變化
第十二章 從封鎖到開放
第一節 山地控管
第二節 保留地政策與土地問題
第十三章 外力衝擊與社會變化
第一節 基督宗教與原住民
第二節 都市原住民
第三節 「原運」的發生與影響
序
建構台灣主體性的歷史論述
《典藏台灣史》這一套書的撰寫計畫，是由新台灣和平基金會贊助，在前國史館館長張炎憲教授的主導下推動的。炎憲學長生前一直持續關注推動台灣史普及化工作，更主張由台灣人自己書寫具有台灣主體性觀點的台灣史，因此，在思考這套書的內容時，便希望由台灣史相關領域的研究者執筆，在台灣主體性的前提下，導進晚進的研究成果，促進台灣社會對台灣歷史的瞭解。特別是讀者透過對台灣歷史的認識，可以強化對台灣的認同、提升台灣意識。
根據我的瞭解，他早在2000年之前，就希望可以進行此一奠基在學術研究成果的教育推廣工作。為此，他取得辜寬敏董事長的支持，找了台灣史各個領域的研究者共同推動。但是，炎憲學長所徵詢的台灣史學界的朋友，當時多處於過度動員的狀態，學術研究、教學和社會服務工作都十分吃緊，一時之間無法有成果產出。
2000年政黨輪替之後，炎憲學長擔任國史館館長，不僅公務冗忙，而且致力於體制內對台灣史研究的支持工作，推動民主憲政及二二八事件史料的蒐集、出版，特別是主催二二八事件的責任歸屬研究。而在陳水扁總統的大力支持下，白色恐怖檔案的取得，獲得一定突破的狀況下，又接著進行白色恐怖史料的編纂和研究工作。為此，炎憲學長又積極尋找學術界的朋友共同投入，大家的時間更加吃緊，前述台灣史的普及工作也不得已暫緩下來。
2008年之後，炎憲學長希望透過學術社團和社會支持，推動台灣主體性的歷史研究、推廣工作。因此，他擔任台灣教授協會會長，在重新擔任台灣歷史學會理事長期間，也繼續找台灣史學界的朋友一起投入，並出版了不少成果。而原本未能完成的《典藏台灣史》工作，也在辜寬敏董事長的支持，以及吳榮義董事長協助推動下，再次組成團隊，展開此套書的編纂工作。
炎憲學長生前持續展開此一計畫的規劃、執行工作。而且與團隊朋友們聚會討論這套書的內容，並找陳美蓉協助行政聯繫的工作。四年前張教授赴美國進行口述歷史期間不幸過世時，整套書的構想已經成形。根據炎憲學長的構想，包含第一冊「史前人群與文化」是由中央研究院史語所劉益昌教授負責撰稿，而第二冊「台灣原住民史」由中央研究院台灣史研究所詹素娟教授負責撰稿，第三冊「大航海時代」則由暨南大學歷史系林偉盛教授負責撰稿，第四冊「漢人社會的形成」則是由長榮大學台研所溫振華教授及政治大學台史所的戴寶村教授負責撰稿，第五冊「19世紀強權競逐下的台灣」則是由淡江大學歷史系林呈蓉教授負責撰稿，第六冊「台灣人的日本時代」則是由國立台北教育大學何義麟教授以及台灣師範大學台灣史研究所的蔡錦堂教授負責撰稿，第七冊「戰後台灣史」炎憲學長除了親自參與撰稿工作，也找我一起參與，同時準備在章節確認完畢後，再請國立台北教育大學台文所的李筱峰教授一同參與撰稿工作。
相較於過去在強人威權體制時期，台灣史被迫成為禁忌，隨著台灣自由化、民主化的改革，經歷抗爭、建立的台灣史終能成為學術領域的學科。但是，過去長期政治禁忌的陰影並未完全散去，歷史工作者對於歷史教育的內涵，距離正常化仍有相當的距離。其中，除了為數可觀不願正視台灣歷史主體性的看法之外，也有的學者試圖在台灣史領域去「政治」，不僅迴避政治轉型之後對過去歷史再評價的工作，有的人更主張歷史教育去「政治史」，不願處理具有現實意義的歷史課題。
不過，如果從歷史學者耳熟能詳的E.H.Carr或是Benedetto Croce對歷史知識的切入，無論是前者的「歷史是歷史家與事實之間不斷交互作用的過程，是現在與過去持續無終止的對話」，或是後者的「一切歷史都是當代史」，都指出了歷史的一個重要特色：歷史的書寫不可忽視當代價值的重要性。在台灣已經名列自由國家之際，根據自由、民主、法治的價值做出與不民主時代不同的歷史評價，在某種意義上，正是歷史時空特色的體現。另一方面，在民主時代，注意人民生活層面的歷史，或是注重文化史與生活史的面向，也是歷史書寫不可忽視的課題。然而，只強調文化生活而摒棄政治的作法，實際上是不利於歷史脈絡的掌握，也不利於做出歷史的解釋。因為台灣住民所生存、存在的歷史時空的環境，包括在現實的制度規範或是國家運作的狀態，以及台灣與國際、外界互動的情形，透過這樣的歷史脈絡才能有助於了解所謂人民的歷史。
根據炎憲學長構想的全書架構，除了強調台灣主體性的觀點外，台灣與世界的脈動，貫穿了《典藏台灣史》各本的內容，從第一冊「史前人群與文化」直到第七冊「戰後台灣史」。而正視不同時代的政治體制或政策對台灣的影響，也是《典藏台灣史》書寫的特色。
炎憲學長過世後，為了延續他的遺志，各位撰稿教授同意繼續推動此一工作，並在新台灣和平基金會繼續的支持下，而有這套書的完成，並承蒙玉山社的支持使得本書得以陸續順利出版，這是特別必須感謝的。期待這本書的出版，可以促進台灣史研究的普及化與強化社會的台灣意識，也可以告慰炎憲學長在天之靈。
詳細資料
- ISBN：9789862942307
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 296頁 / 14.8 x 20 x 1.48 cm / 普通級 / 部份全彩 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
壹、美麗的原住民
然而， 當島嶼台灣在大航海時代以Formosa 之名浮現世界舞台，島上住民也在意願無法自主下捲入世界經濟體系，終於成為中華帝國、西方列強與日本勢力三者相互爭衡奪取的資源寶地。亦即，自1624 年荷蘭東印度公司（Vereenigde Oostindische Compagnie，VOC）從澎湖轉進大員、1628 年西班牙人登島佔據雞籠、淡水後，原住民族作為本島主人的時代，逐漸消逝，再也不能復返。儘管如此，我們如想一窺17 世紀中期台灣原住民的狀態，也不得不仰賴當時外來者的調查與書寫，並藉由殖民接觸過程的歷史，對原住民當時的村落、人口與社會文化，稍作理解。
最早具體描述台灣原住民的文獻，是明代文人陳第撰述於1603（明萬曆31）年的〈東番記〉；當時，任福建浯嶼把總沈有容正奉命討伐侵擾東南沿海地區的海賊，陳第追隨來台，而留下這份以台南赤崁一帶西拉雅族社會文化為主要內容的紀錄。
到了1623 年，原以澎湖為據地的荷蘭東印度公司，在福建巡撫南居易的武力驅逐下，派遣兩位商務員參訪西拉雅族的蕭壠社（今台南市佳里區），寫下對當時原住民村落生活的觀察。1624 年，東印度公司進據大員後，曾在新港社（今台南市新市區）長期傳道的荷蘭駐台首任宣教師干治士（Georgius Candidius），則書寫了一份著名的報吿，內容以新港社的生活描述為主，成為後人認識台南地區原住民的重要民族誌材料。
與此同時，1620 年代進佔北台灣淡水、雞籠一帶的西班牙人，對當地原住民也有相關紀錄；其中，以Jacinto Esquivel 神父對淡水、雞籠、宜蘭，甚至花蓮一帶的描述，最為知名與重要。Esquivel 神父將西班牙轄下原住民村落，依空間分布與在地稱謂分為三個省區，即淡水河流域的「淡水」、蘭陽平原的「噶瑪蘭」、花蓮地區的「哆囉滿」。而對地緣最為鄰近的東北角三貂社，北海岸的大雞籠、金包里地區，台北盆地內部與淡水河左右兩岸的村落，都有詳盡的描述。
上次寫了一篇《女性升職加薪為何這麼難？》，很多小夥伴反饋很有同感，說自己在職場中就是那個從不會主動表達自己的需要的人，總是期待對方看見並且主動來滿足自己的需要，甚至有些時候連自己真正的需要是什麼都不知道，慢慢變成了別人的需要就是自己的需要。 那今天我想就一個相關的話題進行探討，希望對小夥伴們有幫助。 我們一生在職場的時間大約從22歲到60歲，差不多有40年的時間，加上現在的退休年齡延後，那麼我們在職場的時間更久，當然我是計劃自己工作到80歲的。 40年占據了大多數人一半的生命，並且這40年往往是我們人生最具有創造力的時期，這也是為何職業對於絕大多數來說都是非常重要的。 ... 這麼重要的職業生涯，但我們一直都是停留在技能層面（考大學、學習一項又一項技能）的學習，卻從沒有叩問過自己的內心想如何度過這40年，想要實現的職業願景又是什麼。更沒有一個規劃，好像大多數都是隨波逐流，或者按照別人眼中的好工作來做選擇。 客戶蘭蘭（化名）是一所985大學的大三學生，蘭蘭從小學習舞蹈、主持，特別喜歡站在舞臺那種blingbling的感覺（蘭蘭的個人形象也很不錯）。 蘭蘭考大學時想考傳媒或表演，但媽媽說那是吃青春飯，不靠譜，就做主選擇了會計專業。媽媽覺得人要有一技之長，會計專業最靠譜，也好找工作，並且媽媽是一家大公司的財務總監，以後畢業工作有很多資源。 蘭蘭來做諮詢時已經在大學糾結了快一年，由於自己是個很勤奮的人，所以學習功課都還不錯，也能拿獎學金。但她更大的興趣是參加學校的社團活動，她是學校演講社團的社長，還是學院的文藝部長。 蘭蘭說：進入大三後，同學們都開始思考以後的出路，有的同學在準備考研，考註冊會計師，或者去一些會計師事務所參加實習。 自己也去過一家非常出名的會計師事務所實習，看見了那些師哥師姐天天查數據、做報表的工作狀態，自己真的很不喜歡，但又不知道自己還能做什麼，很糾結和迷茫，所以就來做諮詢了。 ... 在第一次諮詢中，蘭蘭拋了兩個問題給我： 老師，你說我是考研？還是直接就業？ 老師，你說我還來得及追求自己的夢想麼？ 我並沒有馬上直接回答蘭蘭的問題，而是帶著她向內探索，去一步一步探究她為何會拋出這兩個問題，會有當下的糾結和迷茫，這背後的深層需求又是什麼呢？ 蘭蘭的霍蘭德職業興趣是ASC，並且AS值是興趣值高於能力值，C值是能力值遠高於興趣值。我們知道會計專業是會大量訓練C值的，而蘭蘭真正有興趣的表演、演講和主持又是屬於AS範圍，並且蘭蘭的寫作一直都不錯，在學校還寫過劇本。 在諮詢中，我發現蘭蘭具有很強的限制性思維，給自己設限，比如在價值觀測評中，蘭蘭排在第一二位的是：人身安全和健康。 她很疑惑問到：老師，難道還有人不把這兩個排在第一二位麼？我回答說：的確有很多人沒有把這兩個排第一二位。 再比如：蘭蘭很想考傳媒的研究生，但她又覺得自己都已經20歲了，好像再談夢想挺奢侈的。 ... 蘭蘭說：自己學校的會計專業是王牌專業，再加上家裡的資源，即使本科畢業後想進入一家不錯的大公司或會計師事務所從事財務工作是很有把握的，以後的職業發展也都是比較平穩。 但自己又有點不甘心，總覺得缺了點什麼，家裡父母的意見是要麼直接畢業考公務員，要麼考研以後做老師，但由於自己從大一就開始抗爭（抱怨父母當年沒允許自己考喜歡的專業），這一次父母好像不再那麼堅持，說讓我自己做主。 通常我會在第一次諮詢開結束時和客戶做一個職業願景的練習，但是在第一次諮詢時發現無法跟蘭蘭做這個練習，她所能想到的畫面很單一：一份收入還不錯的穩定工作（財務或公務員），一個很安穩的家庭，伴侶一定要有事業心，一定要比自己強，一個可愛的寶貝，畫面中的職業是那麼簡單一筆帶過，幾乎沒有什麼可期待的。 我知道這份安穩一直是在蘭蘭的成長過程中父母所傳達和期待的，保守的中產家庭的父母大多對孩子的期待，特別是女兒，都會特彆強調安穩。 但我並沒有立刻說透這一層，我仍然帶著蘭蘭進一步探索去叩問她的內心，以及一系統職業調研、生涯人物訪談，以及成長類書籍，蘭蘭的MBTI是大S和大J，所以作業完成的都很好。 在我們的第二諮詢中，蘭蘭的話題就打開了很多，因為她做了很多調研，也訪談了幾個相關職業的人物，她進一步確認公務員和會計師不是自己想要成為的。 對教師這個職業還是比較感興趣，因為喜歡那種站在講臺、可以影響到學生的感覺，覺得比較有成就感，對於傳媒研究生。 在第二諮詢中，我們再次做了職業願景練習，這一次蘭蘭看到自己站在一個很大的舞臺或講臺上（也有可能是自己公司的新聞發布會），自己是一個很有感染力、自信的人，通過自己的演講可以傳遞積極正面能量，可以影響到別人。 她站在臺上並不是在做機械的表演，而是用自己的生命和熱情去影響臺下的人，這讓自己特別有成就感。 我們差不多花了將近一個小時來做職業願景，因為蘭蘭描述了很多細節，以及她的表情、衣著，臺下有哪些人，有她的客戶和團隊，以及他們的表情。 蘭蘭還談到在願景中她的家庭、未來的伴侶和孩子、她的公司、她的同事和下屬等等。 好像我們可以定方案結案了，但剛過去幾天蘭蘭又聯繫我又拋了兩個問題：老師，我又開始糾結了，你說我是考A大學好，還是B大學好？ 老師，你說X城市（A大學所在城市）好，還是Y城市（B大學所在的城市）好？ ... 要知道XY都是一線城市，並且相距車程不到一個小時，並且AB大學的專業方向完全不一樣，我心裡默默嘆道：這姑娘又開始自己的糾結模式了，她總是容易陷在一些細節裡面而忘記了最初的方向。 這次我在微信中簡單回復了關於城市的選擇，並且回復到：「蘭蘭，你才20歲，你的人生才起步，但你希望在20歲看到你整個人生未來的每一個細節的畫面，好像特別不能耐受未知和等待，但你因為太在意細節而忽略了整個藍圖所呈現的Calling。 我們的人生不是日曆上已經定好的節假日，10年後的國慶節你穿什麼樣的衣服和10年後你的職業發展到哪個狀態相比，前面一個真的一點都不那麼重要。 更多地去感受內在的自己，，讓我們進一步的成長和成熟，不經歷風雨怎麼能見彩虹呢！ ... 作者：蘇婷老師 職業規劃師，王虹老師諮詢團諮詢師，南丁班首期講師，婚戀情商課程講師 15年行業龍頭企業市場營銷和大客戶管理經歷，服務過的客戶均為世界500強或行業前三。2014至今，婚戀情商&自我成長公益課程講師。 服務過的諮詢客戶包括：在校學生、職場小白、職場媽媽、全職媽媽、大齡單身白領、企業中層管理者、體制內人士、創業精英等。 擅長諮詢領域：職業規劃、女性職業探索與決策、女性家庭事業平衡、測評工具分析解讀、中學生涯規劃、親子關係、婚戀情商、自我成長諮詢。
文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/career/2548bje.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010820870
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